造院记ONE

 天顺注册招商   2021-04-08 07:42   9 人阅读  0 条评论
造院记ONE  第1张
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《中国·镜花水月》曾是2015年美国大都会博物馆最大的展览。具有历史代表性的中式服饰、电影、其他文物与艺术品在现场并列展出。打碎的青花瓷,粘在一起锻造全新美感,让看展的人们为中国古代工匠登峰造极的技术震撼不已。一时之间,将世界的目光移向“东方美”。

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早在1984年,法国人雷纳·格鲁塞在《从希腊到中国》中最早提到过“东方美学”一词,而后便有了东方对自身美学传统的“自觉意识”。如今,随着中华文化自信的再度燃起,东方美学逐渐风靡全世界,沉淀千年的东方文化古韵,以全新的姿态重新回归大众的视野。

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| 东方意境示意图

在东方美学回归的浪潮下,Chanel/YSL/GABILLA等世界奢侈品不断推出充满东方意蕴的系列产品,以「中国风」作为土壤,孕育出当下时代的花朵。故宫博物院、苏州博物馆等国内文化展馆在延续中国风的基础上亦不断推陈出新,在时代发展的洪流中,唤醒中国人的家国情怀。国为大,心有家,说到中国人心目中的家,它不仅仅是一座建筑,一座房子,更是一种心灵的回归。中国著名建筑学家梁思成认为:“建筑除物质功能外,更重要的在于它是艺术,是有其一贯的民族精神以及民族性。”

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| 花语堂实景图

在传统建筑中,沉淀千年的中国院子,作为历史文化的载体,是世世代代浸润在中国人骨子里之于家的情结。现代中国人恋恋不舍和心之神往的,不只是那一方院子,更是院子中的民族文化和记忆。

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| 花语堂实景图

不同地域的院子或精致,或恬静,或威严,它们都以其独有的历史与文化积淀,书写着各自的故事。“有院则有园”,院子与园林自古以来相融不分,甚至可以说,生于中国古典园林之中,才算真正的中国院子。可谓林语堂笔下:“宅中有园,园中有屋,屋中有院,院中有树。”中国古典园林历史悠久,派别众多,江南园林是其中的杰出代表。周维权先生认为:“江南园林深厚的文化积淀、高雅的艺术格调和精湛的造园手法与技巧,均居于三大地方园林风格之首,代表了民间造园艺术的最高水平。”

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花语堂实景图

江南私家园林以苏州园林为代表,素以玲珑精致,淡雅天然,在中国园林史上具有重要地位,是世界园林中熠熠生辉的明珠。揉融江南私家园林之下的绍兴园林,除了一脉同宗的苏式造园营法和建筑布局规制之外,更以文思和画意入园而见长,古人诗文和山水画中的美妙意境,成为园林造景的题材,因画成景,以诗入园,极赋自身特色与历史文化。

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| 绍兴园林实景图

绍兴园林起始于春秋,兴于六朝,繁华于明末,根据《绍兴市志》记载,全市园林多达550处,私家园林更是占了80%以上,诸如美人宫、沈氏园、小隐园、赵園等,皆为载入史册的璀璨文化。

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| 绍兴实景图

“红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。”陆游一曲《钗头凤》,让沈氏园在绍兴园林里最为被人熟知。其本系沈氏私家花园,清乾隆《绍兴府志》引旧志:“在府城禹迹寺南会稽地,宋时池台极盛”,是南宋时江南著名园林,现为浙江省重点文物保护单位。

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| 绍兴沈氏园实景图

沈园内多水系,穿过朴素的宋井深入园内,亭台楼阁掩映在一池荷叶之中,曲池清塘左右参差,花木草树前后逢迎,灵动精致,微缩了典型江南园林的模样。陆游的诗词有上百首皆有关于沈园,他与结发妻子唐婉因家庭纷争无奈分开,多年后于沈园偶遇,彼时都已各自成家,唯有“执手相看泪眼”,遂写下《钗头凤·红酥手》,唐婉和一首《钗头凤·世情薄》作为心中遗憾不舍的回应。

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| 钗头凤示意图

沈园至今向世人演绎着这段美好的爱情故事,园里的一草一木,无不承载着对爱的思念与寄托。园与院,草木与建筑,它们本身并没有温度,但是它们背后蕴含的家国文化与情感寄托,却是滚烫而热烈的。如今,在诸多开发建设的匠人热衷还原与重建中国院子的时代下,这种情怀渴望被读懂。唯此,才能复刻记忆深处的院子。

身为共和国之长子的中国铁建,深刻读懂历史文化传承之下的这般情怀。于绍兴这片文化故土之上,以花语堂礼敬中国建筑的最高境界。将眼中所见的江南之魂、绍兴之美,浓缩于花语堂的院子之中,找回在现代都市生活中渐渐失落的江南院落生活;取精用弘,藏江南传统意境于一园,纳天地之美于方寸。

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| 花语堂实景图

作为中国人情感的寄托,心灵的归宿,花语堂与极具古越文化特点的山水诗画相生相长、相辅相成。在意境上达到高度的重合,既有江南园林自然美的品味,又有越文化雄浑古拙的气度。这,便是中国铁建造院的初衷。

在中国人关于家的记忆里,总有一个院子,它满载着儿时的欢声笑语、年轮流转中一家人的幸福时光。无论行走何时,念念不忘的院落情怀,无形是每个中国人一生,最深的牵挂。

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| 花语堂实景图

中国铁建亦愿,能将更多温暖的绍兴人家故事,装进花语堂的院子里。

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